اشخانی

بسم الله الرحمن الرحیم. بدون شرح ، هرچند دنبال در برنامه ام نیست ولی دنبال می شوی . لینک کن تا وبلاگت را اگر پر محتوا بود دوجا لینک کنم

اشخانی

بسم الله الرحمن الرحیم. بدون شرح ، هرچند دنبال در برنامه ام نیست ولی دنبال می شوی . لینک کن تا وبلاگت را اگر پر محتوا بود دوجا لینک کنم

قسمت آن شده تا با دوستی کردتبار این وب را دوباره راه اندازی کنیم.

باشد که ازین پس مطالب مرا بدون مثل قبل بخوانید.

بایگانی
آخرین نظرات
نویسندگان
  • ۱
  • ۰

عشق ، مطلب شماره 01

اشکان ارشادی هستم از کرمانشاه 

 

بعد از اینکه دوباره وب را حذف کردم دوست با معرفتی که مثل خودم کورده ، این وب را ثبت کرد تا من همچنان در جمع بچه‌های بیان و دیگران باشم.

فعلا وب هر دویمان است. 

همچنین قالب و فونت عوض خواهد شد فعلا مطلب مهمه. 

همین گرامی ، قالبهای بسیار زیبایی را گذاشته که می توانید از قسمت پیوندها به وبش رجوع کنید. برنامه‌ای هم برای بعداز امتحانات پایان ترم داره، که بعدا آشنا می شوید. 

دفعه قبلی ، نکات آموزنده ای را می نوشتم ولی متأسفانه مرا بی تربیت و بی شخصیت فرض کردند و حتی از من بعید دیده بودند که چنین چیزهایی می نوشتم ولی این مواردی که می نوشتم واقعا نیاز جامعه بود ولی... 

الان مطالبم هست ولی چون می گویند لازم نیست که هرچیزی را که میدانی به گوش برسانی ، یا اینکه دوستی گفت شرم کردم و برای به گناه نیفتادن وبت را آنفالو کردم پس چرا خودم را خرد شخصیت کنم و بنویسم. منهم همانند دیگران در لفافه و بسته جلو می روم تا دیگر در موردم قضاوت نشود. 

 

اصلا این وب برای محبت و تعامل و تعاون است. 

اگر با نام حقیقی و دوستانه باشید خیلی خوبست چون می توانیم همیشه همدیگر را بشناسیم و یار و یاور یکدیگر شویم. 

 

ولی مطالب هشداردهنده را رمز دار می نویسم تا مشکلی نباشد چون خیلی از بچه‌های اینجا نیز سنی زیر 16 دارند.

 

برویم سر اصل مطلب 

 

بقول شیخ بهایی :

کی بود در راه عشق آسودگی 

یا حافظ گوید : 

که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل ها 

 

عشق تعاریف متعددی دارد و حتی نگاه افراد هم به عشق متفاوت از یکدیگر است. عشق جدا از تعریف خودش ، ابعاد اجتماعی نیز پدید می آورد و گاه باعث آشوب و اظطراب و برخوردها می گردد.

 

ادامه مطلب را بزنید 

  • حقیقت و حقوق
  • ۱
  • ۰

فریدون مشیری و شعر زیبای گرگ نهاد در انسان

 

گفت دانایی که: گرگی خیره سر،

 

                                     هست پنهان در نهاد هر بشر!

 

لاجرم جاری است پیکاری سترگ

 

                            روز و شب، مابین این انسان و گرگ

 

زور بازو چاره ی این گرگ نیست

 

                               صاحب اندیشه داند چاره چیست

 

ای بسا انسان رنجور پریش

 

                               سخت پیچیده گلوی گرگ خویش

 

وی بسا زور آفرین مرد دلیر

 

                                هست در چنگال گرگ خود اسیر

 

هر که گرگش را در اندازد به خاک

 

                                  رفته رفته می شود انسان پاک

 

وآن که با گرگش مدارا می کند

 

                                  خلق و خوی گرگ پیدا می کند

  • حقیقت و حقوق
  • ۰
  • ۰

تقطیع هجایی 01

غیر از شعرهایی که تقطیع کردیم اکنون شعر زیر را تقطیع می کنیم : 

 

این شعر را من خیلی دوست دارم. 

 

هر کس به طریقی دل ما می شکند

                  بیگانه جدا دوست جدا می شکند

                                     بیگانه اگر می شکند حرفی نیست

                                                       از دوست بپرسید چرا می شکند

  • حقیقت و حقوق
  • ۰
  • ۰

ادبیات و ضمیر من

ادب

اگر خود واژه ادبیات را معنی کنیم به یکی از موارد زیر دست می یابیم : 

ادب +ی +ات 

یا آنکه 

ادبی +ات 

 

اَدَبیات 

تقطیع هجایی آن اینگونه است : اَ ، دَ ، بی ، یات 

دو هجای کوتاه و دو هجای کشیده 

بی را بخاطر ی که دوبرابر مصوت کوتاهست دیده ام دیگر کشیده حساب می‌کنند ولی در نظر من بلند است. 

 

در هر دو صورت « ات » نشانه جمع عربی وجود دارد. در جاهایی خوانده‌ام که ات عربی برای فارسی مناسب نیست ولی بهرصورت « ات » در خیلی از کلمات وجود دارد مانند : سبزیجات و... 

 

در کُردی : مه ، امین ، من 

 

در ترکی : 

ادبلیک را می دانم بجای ادبیات نوشته اند. حال اگر کسی بیشتر می داند. بنویسد. 

 

ضمیر من با افزودن ی


ضمیر من +ی دو معنا می سازد : 

منی : شبیه من ، مال من ، منرا 

مَنی ، که دارای معنی ویژه خودش است و در نظرات اضافه می‌کنم. 

 

شیخ بهایی سروده : 

  • حقیقت و حقوق
  • ۰
  • ۰

آن مگس می‌شد ز بهر توشه‌ای

                                دید کندوی عسل در گوشه‌ای

شد ز شوق آن عسل دل داده‌ای

                                در خروش آمد که کو آزاده‌ای

کز من مسکین جوی بستاند او

                                    در درون کندوم بنشاند او

شاخ وصلم گر ببرآید چنین

                                    منج نیکوتر بود در انگبین

کرد کارش را کسی، بیرون شوی

                           در درون ره دادش و بستد جوی

چون مگس را با عسل افتاد کار

                        پای و دستش در عسل شد استوار

در طپیدن سست شد پیوند او

                            وز چخیدن سخت‌تر شد بند او

در خروش آمد که ما را قهر کشت

                             وانگبینم سخت‌تر از زهر کشت

گر جوی دادم، دو جو اکنون دهم

                           بوک ازین درماندگی بیرون جهم

کس درین وادی دمی فارغ مباد

                              مرد این وادی به جز بالغ مباد

روزگاریست ای دل آشفته کار

                               تا به غفلت می‌گذاری روزگار

عمر در بی‌حاصلی بردی به سر

                             کو کنون تحصیل را عمری دگر

خیز و این وادی مشکل قطع کن

                               بازپر، وز جان وز دل قطع کن

زانک تا با جان و بادل هم بری

                              مشرکی وز مشرکان غافل‌تری

جان برافشان در ره و دل کن نثار

                                 ورنه ز استغنی بگردانند کار

 

این حکایت زیبا را بخوانید 


 

  • حقیقت و حقوق
  • ۱
  • ۰

خواهر عزیزم ، گاهی مردسالاری نیست و بخاطر خودته

اشکان ارشادی هستم از کرمانشاه 

نظری داشتی بگذار یعنی دیدگاهت. 

محمد حسن خان قاجار تازه از جیران کودکی بدنیا آورده بود و خوانین منطقه از کرد و ترکمن به دیدار نورسیده آمده بودند. برخی از آنان درباری بودند بخصوص آذربایجانی های و ترکمنان شیعه. 

جیران آماده شده بود تا دیدار را پس دهد و محمد حسن خان قاجار نیز می خواست برای پاره‌ای از توضیحات به دربار برود و گزارش سیل و عدم برداشت محصول را بدهد و کوشش کند تا مالیات را کاهش دهد. در قانون نادری هرکس مالیات نمی داد پس باید سر خود می داد.

محمدحسن خان از جیران پرسید : آیا با این لباس می خواهی بروی ؟ 

  • حقیقت و حقوق
  • ۰
  • ۰

متن کامل شعر معروف از کتاب معراج السعاده ملا احمد نراقی

آنکس که بداند و بخواهد که بداند
                            خود را به بلندای سعادت برساند

  • حقیقت و حقوق
  • ۰
  • ۰

به نبود دال در ضمایر انعکاسی توجه کنید یا همان ضمایر مشترک

سلام ، اشکان ارشادی هستم از کرمانشاه 

 

خودم ، خودت ، خودش ، خودمان ، خودتان ، خودشان 

 

حال بدون دال در کُردی ، کرمانشاهی و کُرمانجی 

 

خوم ، خوت ، خوی ، خومان ، خوتان ، خویان 

  • حقیقت و حقوق
  • ۱
  • ۰

الفبای لاتین

الفبای لاتین برای کردی

اشکان ارشادی هستم از کرمانشاه 

این صفحه را مطالعه بفرمائید : 

 

https://kormanji.blogsky.com/1393/02

برای نوشتن کرمانجی در ترکیه و سوریه از حروف لاتین، در کردستان عراق و ایران از خط عربی و در قسمت کردنشین ارمنستان از خطسیریلیک استفاده می‌شود. در استان‌های خراسان رضوی، خراسان شمالی و آذربایجان غربی به عنوان مهمترین استان‌های کرمانج‌نشین در ایران، کاربرد حروف لاتین در حال گسترش است.

الفبای کردی از ۳۱ حرف تشکیل می‌شود:

A B C Ç D E Ê F G H I Î J K L M N O P Q R S Ş T U Û V W X Y Z

زبان کردی دارای ۸ مصوت است:

  • حقیقت و حقوق
  • ۱
  • ۰

مصوت آخر در کردی

مصوت آخر در کردی

اشکان ارشادی هستم از کرمانشاه 

در کردی به واژگانی اعم از ضمیر و صفات و غیره برمیخوریم که به مصوت منتهی می شوند. این بیشتر خاص زبانهای شرقی مانند ماندارین یا چینی است ولی جالبست که کردی نیز این حالت را داراست.

به کُرَ یعنی پسر ، فِرَ یعنی زیاد توجه کنید. 

به فتحه ختم شده‌اند و بمانند اکثر کلمات به ساکن ختم نشده‌اند. این حالت را در فارسی نیز می بینیم و این بعلت خویشاوندی آنان است. تقریبا می توان گفت که کوردی ، مادر فارسی بوده‌است. به دایَ یعنی مادر ( در کرمانشاه دالِگ ) نیز توجه کنید.

  • حقیقت و حقوق